martes, 18 de octubre de 2011

de qué hablan cuando dicen 'popular'?

NO LLEGO A ENTENDER DE ESTE PANFLETO EL CONCEPTO POPULAR TAN EN BOGA EN ESTA NUEVA ETAPA POLÍTICA NACIONAL... LOS MUCHACHOS HABLAN DE POPULAR... ARTE POPULAR, CULTURAL POPULAR... DUDO QUE ELLOS SEPAN QUÉ ONDA VA EN MI BARRIO -EL BAJO FLORES- NI LOS QUE VIVEN ALLÍ SEPAN SIQUIERA QUE EXISTE UN CENTRO CULTURAL SAN MARTÍN CON CÁMARAS DE SEGURIDAD (?)... Y ASÍ CON MUCHOS LUGARES DONDE TAMBIÉN HAY CULTURAS, DIVERSAS CULTURAS... LOS EUFEMISMOS DE LA CLASE MEDIA ME DEJAN PERPLEJA...

¡EN EL CENTRO CULTURAL SAN MARTIN PUSIERON REJAS Y CÁMARAS DE SEGURIDAD!

¿En un espacio público?

... Así es...

En el año 2006 se impulsó un proyecto privatizador sobre todo el Centro Cultural Gral. San Martin. Este proyecto fue profundizado por las políticas del PRO, encabezadas por el actual Ministro de Cultura, Hernán Lombardi. El mismo, hoy, nos deja un saldo de que la mitad del edificio ha sido refaccionado para pasar a manos privadas: Un espacio lleno de rejas y cámaras de seguridad que utilizarán para perseguir a quienes luchan por el espacio… 

Pero no todo está perdido aún…

La Sala Alberdi, que queda en el 6to piso del Centro Cultural San Martin, se encuentra tomada hace mas de un año para que no se avance sobre la misma. Nosotros, La Comisión de Alumnos, ExAlumnos y Amigos de la Sala Alberdi, estamos autogestionando el espacio con programación popular todos los días y talleres de acceso igualitario para todos… A diferencia del resto del Centro Cultural, que cada día cuenta con menos programación por las políticas de Mauricio Macri.

Desde la Comisión, impulsamos una Jornada Artística en repudio a las Rejas, Cámaras de Seguridad, Persecución Política y Vaciamiento del espacio público y te invitamos a participar el próximo Viernes 21 de Octubre a las 19.00 en Sarmiento 1551 con el fin de defender Centro Cultural Mas Grande del País.

¡Por un arte popular y público!

¡Te esperamos para seguir resistiendo con todos nosotros en una jornada donde el arte sea la principal herramienta de lucha!


Nota: Vale aclarar que nuestra lucha es apartidaria e independiente, por eso, convocamos a todas las organizaciones a venir pero sin banderas partidarias.
Comisión de Alumnos, Ex Alumnos y Amigos de la Sala Alberdi

miércoles, 12 de octubre de 2011

adoptar un animalito: ventaja, ser buena persona al menos una vez

Sabemos que la historia de Dulce llego al corazón de mucha gente, tuvo unos cuantos pedidos de adopción.

Lamentablemente esto no termina con Dulce, hay muchos que esperan tener la misma suerte. 

Abri tu corazón, las puertas de tu hogar y elegi ADOPTAR!! Un perro que ha sido abandonado y se le ofrece cariño, casa y atenciones, es un perro agradecido, un perro que nos devolverá multiplicado por mil los cuidados que le demos.


HAY MUCHAS REDES DONDE ENCONTRAR TU ANIMALITO... SI GOOGLEÁS PROTECCIONISMO ANIMAL TE SALDRÁN MUCHAS DE ESTAS PERSONAS QUE NO TEMEN PERDER SU TIEMPO EN PARAR EL SACRIFICIO DE LOS ANIMALES EN POS DE LA CULTURA HUMANA.
SUMO EL BLOG DE UN PERRITO MUY PARTICULAR http://diariodeunperrosabio.blogspot.com/

miércoles, 5 de octubre de 2011

sería para el otro blog, pero se cruza con el tema de los cambios de paradigmas culturales... así que lo cuelgo acá:

ENVIÉ ESTO POR E-CORREO A AGENTES DE PRENSA, A COLEGAS, A COREÓGRAFOS Y DIRECTORES, A BAILARINES... ME PARECE NECESARIO EMPEZAR AL MENOS, A PENSAR EN ESTE TEMA:
DIFUSIÓN, CRÍTICA Y PERIODISMO SOBRE DANZA Y ARTES ESCÉNICAS EXPERIMENTALES. SU DESAPARICIÓN DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN MASIVOS:

me tomo el espacio para compartir con ustedes una reflexión, un análisis que jamás será objetivo y menos aún certero, pero que está abierto a lo que cada quien aporte. Lo que sigue es una observación -desde un lugar de profundo interés y de absoluta independencia como es el mío- sobre la difusión periodística y crítica de danza y lenguajes contemporáneos de movimiento en nuestro país.

La investigación y divulgación periodística sobre danza como arte, hasta hace algunos años se limitaba a esferas propias del ambiente -o comunidad, entendiendo que existe una serie de individuos y grupos dedicados a las artes del movimiento, que se diferencian de otras disciplinas del arte escénico y espectacular, aunque entre sí no comparten mismos lenguajes-. Así circularon -y aún hay valiosas muestras de ellos- variedad de revistas o artículos de especialistas y amantes de estas expresiones en medios ad hoc. Hoy podemos rastrear vestigios de esas formas de comunicación de la opinión y análisis de obras o autores, que son harto necesarias para la creación de memoria, de historicidad; además de promover el pensamiento sobre las artes efímeras. Me estoy refiriendo a revistas o periódicos especializados que se dedicaron o aún lo hacen a la temática y a la epistemología de la danza; como también a inclusiones de estos asuntos en medios dedicados al teatro.
Sin embargo, muy importante fue el salto al periodismo duro, a los diarios, a los medios masivos inclusive a los audiovisuales, alrededor de las últimas décadas del siglo pasado. La llegada de especialistas y amantes de las artes escénicas contemporáneas a las columnas diarias o periódicas -obviamente siempre existió espacio en los diarios y medios audiovisuales para el ballet o expresiones populares-; favoreció la difusión y sobre todo, la mejor comunicación de las obras experimentales o modernas hacia el público no concurrente. Todavía no hay estudios que demuestren el cambio positivo que significó este salto en la formación de nuevos públicos -y por qué no, de nuevos adeptos y participantes-, para la danza y las experiencias más novedosas en ese campo. Ipso facto, podemos coincidir que fue sumamente importante.
Este paso trascendental hacia la divulgación masiva de las artes del movimiento, cuyas razones podemos sintetizarlas en una apertura cultural hacia lo diverso y al mismo tiempo, una mayor producción de estas obras que invadieron la escena al menos en las grandes ciudades; hoy ha sido anulado, está produciéndose un retroceso en estos momentos. Una conquista abandonada?.
El periodismo especializado y la crítica periodística han cedido terreno hacia una pauperización, una banalización de los contenidos y del análisis. Desaparecieron, dando lugar con suerte a escritos que remozan las gacetillas, o se circunscriben a reportajes lineales a los protagonistas. Lo pueden comprobar buscando en los medios, en sus páginas web, a través de la palabra danza o teatro off, alternativo, experimental, teatro físico... Busquen cruce de lenguajes, busquen multidisciplinariedad, o conceptos similares. Apuesto a que mientras leen estas palabras están pensando que estoy totalmente loca con mis pretenciosidades intelectualoides. Les aseguro que hasta hace no tanto, yo escribía de esa manera en Clarín, por ejemplo!; ni hablar de Alternativa. En todo caso, habría que preguntarse si el lenguaje hay que limitarlo tanto como para que estos términos se lean sólo en los papers. La subestimación del lector es uno de los motivos para que hayamos llegado a este estado de cosas.
Supongamos que queda la chance de volcar estos escritos a la web, espacio por demás rico en tridimencionalidades motivantes y didácticas para el escritor y el lector, una panacea aún poco explorada... Sin embargo, la escritura sobre los temas que he enumerado se ha visto acorralada cada vez más a blogs o páginas de especialistas, para buscadores más o menos avezados. Divulgación masiva: casi cero. 
Bajo a hechos: en la práctica, sólo La Nación tiene aún columnas dedicadas a estos temas. Algo, a duras penas, en Página 12; cuando la colega insiste mucho, en Perfil... Paremos de contar. Si la obra no tiene algún nombre propio conocido, si no tiene un mérito hecho a costa de otras características extra-artísticas, es muy difícil que se la incluya en la grilla. Ni siquiera, en las agendas.
Tampoco la web es ya un espacio estimable: páginas como Alternativa Teatral -masivamente consultada- dejaron de considerar a la danza entre sus artículos.
Y en provincias, me tocó en estos días estar en el Festival El Cruce dedicado a la danza en todas sus expresiones: no fue ni un medio. Alguien sacó un adelanto en un diario local, y eso fue todo. Una movida que junta miles de personas, que tiene una producción esforzada y meticulosa, que lleva 11 años de actividad; no tuvo ni un cuarto de carilla en los medios locales y menos, en los nacionales. El año pasado, el mismo evento tuvo de mi parte dos notas en Clarín. Es una muestra de lo que sucede en el país...
Al mismo tiempo, la producción de danza y teatro contemporáneos, de lenguajes o modos de producción no (o menos) estandarizados; es incesante y ofrece alternativas de gran calidad. Los subsidios se siguen entregando -a pesar de que quizá existe un corrimiento en los criterios hacia formas más mercantiles o 'populares' (un concepto negativamente remozado en estas épocas)-; y los artistas siguen creando y buscando modos de juntarse y autogestionarse. Pero hay una brecha que está dando cuenta de una realidad diferente, a la que debemos prestar atención. ¿Cómo contrarrestar, o cómo responder, cómo utilizar esta crisis a favor, cómo leer el cambio de paradigma...?
Y cómo difundir, atraer al público, darse a conocer, crear puentes entre los espectadores y las obras; ¿cómo y dónde escribir?
Qué harán los artistas, los nuevos creadores y los de mayor trayectoria. Qué harán los agentes de prensa con estos clientes; y qué haremos nosotros, los críticos y periodistas especializados e interesados.
Particularmente, pensaba en darle cuerpo, es decir, papel, al material escrito: desarrollar un periódico sobre danza y artes escénicas experimentales. Si pudo Balletin Dance con la danza de escuelas, por qué no? Sin embargo me frena el hecho de volver a las publicaciones cerradas de antaño... Y me frena, claro está, la empresa por demás azarosa -y cara-.
En ese momento de la reflexión estoy. Comparto, insisto, para conocer sus opiniones.
Gracias y saludos


ALE COSIN
danza, performance, teatro no-comercial

actualmente:
www.bavoice.com
suplemento radar, diario página 12 (colaboradora)
ex:
diario clarín (colaboradora espectáculos)
www.alternativateatral.com

BLOGS:
http://alecosinopinando.blogspot.com/
http://alecosinopinandocontingencias.blogspot.com/
http://hagasucoreoaqui.blogspot.com/
http://estiramientoydinamica.blogspot.com/


EN BREVE, ALGUNOS PUNTOS CLAVES DE LAS RESPUESTAS RECIBIDAS. MUY BUENAS MIRADAS Y CRITICAS, AHORA HAY QUE PONERSE EN ACCIÓN O DEJAR QUE LAS COSAS SUCEDAN SIN MODIFICARLAS... Por lo pronto, en Salta ya lo publicaron en la web: http://www.salta21.com/Desaparicion-de-la-difusion-de-la.html
Y será publicado en la revista del centro de estudiantes de IUNA Movimiento...

lunes, 3 de octubre de 2011

UMBERTO ECO escribe sobre inteligencia animal

Es una vida de perros

Un perro reconoció al asesino de su amo en medio de una muchedumbre. Mordiendo y ladrando, el perro obligó al hombre a confesar su crimen.

Jueves 29 de septiembre de 2011 | por Umberto Eco

Una mujer salió a buscar hongos acompañada por una amiga y la perra de su amiga. Fue picada por una avispa y cayó en un choque anafiláctico. Dejó de respirar y su amiga telefoneó pidiendo ayuda, pero esa ayuda tardaba en llegar porque estaban en un bosque tupido y era difícil determinar su localización exacta. De manera que el perro –en lugar de permanecer allí, lamiendo la mano de la mujer agonizante, como su instinto le hubiera mandado– salió como un cohete, cruzó el bosque, encontró a los rescatistas y los guió hasta el lugar correcto.
El etnólogo italiano Danilo Mainardi narró recientemente esta historia en el diario Corriere della Sera para ilustrar que los perros no están gobernados totalmente por el instinto, que exhiben también un comportamiento “inteligente”. El perro de esta anécdota no sólo hizo caso omiso de su instinto de permanecer con la persona lesionada, sino también elaboró un plan complejo que involucraba a varios humanos.
Esta historia, y los comentarios de Mainardi, traen a la mente la antigua y amplia literatura relacionada con la capacidad de los perros para razonar, y en particular las obras de los filósofos griegos. Uno de los textos que ha tenido una influencia considerable en la posteridad es la ''Historia Natural’' de Plinio, escrita en el primer siglo. También se refiere a peces, aves y otras especies, pero se enfoca extensamente en la inteligencia canina. Plinio menciona un perro que reconoció al asesino de su amo en medio de una muchedumbre. Mordiendo y ladrando, el perro obligó al hombre a confesar su crimen. Después está el relato de un perro cuyo dueño fue sentenciado a muerte. El perro aulló lastimeramente ante el cuerpo de su amo, y cuando un espectador le arrojó un pedazo de comida, el perro lo llevó hasta la boca del hombre muerto. Cuando el cadáver del hombre fue arrojado más tarde al Tíber, el perro se arrojó al río para tratar de rescatarlo.
Pero, desde un punto de vista filosófico, el debate sobre la inteligencia canina ya había estado presente desde tres siglos antes de lo narrado por Plinio, entre los estoicos, académicos y epicúreos. Dentro del ámbito del debate de los estoicos aparece un argumento atribuido al filósofo Crisipo que sería retomado y popularizado casi cinco siglos después por Sexto Empirico. Sexto, filósofo e historiador griego, sostenía que los perros son capaces de razonamiento lógico y, para probarlo, escribió que un perro habiendo llegado a una encrucijada de tres caminos y, tras detectar, mediante su olfato, que la presa no había seguido dos de los tres senderos, corría de inmediato por la tercera ruta, sin detenerse siquiera a olisquearla. Supuestamente, el razonamiento del perro era el siguiente: ''La presa tomó esta ruta, o la segunda o la tercera; ahora bien, si no es la primera ni la segunda, entonces debe ser la tercera’'.
Sexto dijo también que los perros poseían “logos” –o razón– porque comprendían cómo debían atender sus heridas: remover las astillas de sus patas, mantener inmóviles sus extremidades, encontrar las hierbas adecuadas para aliviar su sufrimiento. En cuanto a la cuestión de un lenguaje animal, es verdad que los humanos no podemos comprender plenamente el “idioma” de los animales; pero sí podemos discernir los tipos diferentes de sonido que hacen los perros en situaciones diversas.
Podríamos continuar citando a un contemporáneo de Plinio: Plutarco, en su ensayo “Sobre la inteligencia de los animales” argumentaba que si bien el razonamiento de los animales ciertamente es imperfecto comparado con el razonamiento humano, los animales efectivamente exhiben razonamiento en las formas en que se adaptan y escogen. Y en ''Que las bestias brutas hacen uso de la razón’', responde a quienes piensan que es demasiado atribuirles razón a los animales –seres carentes de una noción innata de la divinidad– al señalar que tampoco todos los humanos creen en un poder divino.
En el segundo siglo, en su obra “Sobre la naturaleza de los animales”, Aeliano describe a los animales enamorándose de los humanos. En “Sobre la abstinencia de la comida animal”, escrita por Porfirio más de cien años después, el autor sirio, un neoplatonista, argumenta que la inteligencia animal es una razón para hacerse vegetariano. Estos son todos temas que han prevalecido hasta los tiempos modernos, incluso en los días actuales.
Aún si no hay una definición universalmente aceptada de la inteligencia canina, deberíamos ser más sensitivos acerca de este misterio. Y si es demasiado pedir que todos adopten el vegetarianismo, quizá aquellos dueños de perros que son menos inteligentes que sus mascotas podrían dejar de abandonarlos al lado del camino.
Umberto Eco es autor de la novela La misteriosa llama de la reina Loana'', junto con ''Baudolino'', ''El nombre de la rosa'' y de ''El péndulo de Foucault''. 
Artículo de The New York Times Syndicate.

acción por la protección de los animales, en el Congreso el sábado 8

El sábado 8 de Octubre estaremos en la Plaza del Congreso de 11 a 15 hs (CABA) para exigir protección para nuestros animales.
Se tratarán estos distintos temas:
- maltrato animal en gral: caballos, perros y gatos maltratados.
- uso y abuso de animales en circos y otros espectáculos o "deportes" (riñas, carreras, tiro a la paloma, etc). 
- animales sacrificados amparándose en la ley de Libertad de Culto
- tracción a sangre
- vegetarianismo, veganismo
- cumplimiento de las leyes vigentes
- exigir nuevas leyes con nuevas sanciones, revisión de proyectos de ley presentados. Solicitud de firmas
- industria peletera
- uso de animales en laboratorios de cualquier índole
- y una larga lista de etc.

La marcha se está organizando en distintas localidades. Agradeceremos difusión, participación!

Aclaramos que muchos de los proyectos NO están en contra de la forma de vida de la gente. Plantearemos también formas de mejorar la calidad de vida de la gente al mismo tiempo que se ayuda a los animales.